جمعیت و خانواده

چکیده
خانواده با دارا بودن پیشینه ای به خدمت آفرینش طبیعی ترین نهاد اجتماع است که زندگی اجتماعی ازآنجا آغاز می شود و کانون آرامش, تعادل و شکل گیری شخصیت انسانی و نخستین وسیلۀ انتقال مناسب فرهنگ به شمار می آید
سالیان زیادی است که تلویزیون سرگرمی غالب خانواده هاست. امروزه در جهان ارتباطی و عصر تبلیغات رسانه جایگاه بس مهمی یافته است و همچنان نقش پررنگی در زندگی افراد ایفا می کند.

رسانه ها با شکل دادن به ارزشها و هنجارهای فرهنگی و بازتاب آن رفته رفته به مکانی تبدیل می شود که افراد در آن به دور از تعامل اجتماعی- در دنیای واقعی هویت خود را جست و جو می کنند. در ایران رسانۀ ملی در انجام رسالت خود به تولید و ارائه برنامه های انسان ساز مشغول است اما در کنار آن فرهنگ و رسانه های غربی را نیز نباید دوراز نظر داشت زیرا باید سطح سواد و تحصیلات و قدرت تحلیل خانواده ها را در برابر هرکدام را از مسائل مطرح شده در رسانه های غربی در نظر گرفت. زیرا رسانه ها معمولاً با هدف اطلاع رسانی خبری و آموزشی راهنمایی و رهبری، تفریحی و سرگرمی و ارزشی،الگوها در جامعه خودنمایی می کند.

تأثیر رسانه ، آنچنان زیادو عمقیق است که در تاریخ بشری هیچ چیز مانند تاثیر تبلیغات مخرب و مأثر شناخته شده در الگوپذیری نبوده است.

مقدمه

در قرنی که ما زندگی می کنیم عصر فناوری و اوج اطلاع رسانی رسانه ها از تلویزیون، ماهواره گرفته تا فضاهای مجازی موبایل و گوشی ها همراه هر دارنده ی آن در مسیر مستقیم یا غیرمستقیم تبلیغات، اخبار، الگوهاو سبک های مختلف خوب یا بدقرار گرفته ایم. عصری که جنگ نرم تک تک افراد را درگیر خودش کرده در حالیکه ما بی خبریم وظیفۀ همۀ کسانی است که می توانند در راه بهبود و روشن سازی افراد جامعه گام بردارند چه با عمل چه با قلم به عنوان یک مسلمان همه در سرنوشت همدیگر و سرنوشت جامعه مسئول می باشیم. زیرا برای همه واضح و روشن است که نمی شود در همه مشکلات را گذاشت تا دولت حل کند این خواب و خیال واهی است باید مردم با دولت و دولت مردان برای برطرف کردن مشکلات ناشی از تبلیغات و الگوهای ضد اسلامی همسو و همیار شوند در این مقاله به بحث و گسترش این موضوع می پردازیم.

جنگ روانی

هرگونهاقدام روانی و تبلیغاتی، رسانه ای که جامعه را هدف قرارمی دهند.استفاده دقیق و طراحی شده از تبلیغات و سایر امکانات برای تأثیرگذاری برافکار،احساسات و تمایلات و رفتار گروه و جامعه هدف می باشد.

حال دیگر سیاستمداران وصاحبان قدرت کمتر در فکر جنگهای نظامی و مبارزات خشن هستند بلکهبه این نتیجه رسیده اند که با فریب افکار عمومی می توان به هر هدفی دست نیافتنی دست یافت. جنگ روانی یکی از کارآمدترین- پویا ترین و در عین حال خطرناک ترین جنگ به شمار می آید. زیرا اندیشه، بینش،عقل و در نهایت رفتار و کردار،گفتار مخاطب را درگیر می کند.

از ژاپن بیاموزیم

به طورکلی در بسیارر از فرستنده های تلوبزیونی ماهواره ایی مسائلی مطرح می شود که انسان از بیان آن بشر هم دارد و این برنامه ها علیه عفت عمومی اخلاق اجتماعی و ارزشهای فرهنگی، اقتصاد ملی و کانون گرم خانواده همراهبا تنشهای روانی و مشکلات خانوادگی و پیامدهای منفی اجتماعی و در نهایت تهدید علیه امنیت ملی هستند.

از این رو در کشورهایی مثل ژاپن ممنوعیت ماهواره به سختی اجرا می شود. به اینکه ژاپنی هااز کشورهایی بودند که نزدیک به 9 سال ماهوارهایشان به فراز کره ی جنوبی فقط فرهنگ ژاپنی ها را تبلغ می کرد ولی باز هم خودشان به هیچ وجه حاضر نیستند امواج ماهواره های آمریکایی- اروپایی را در کشورشان تحمل کنند.

بدین ترتیب باید رسانه های هرکشوری در خدمت مردم و برای رسیدن به تعالی ملت آن باشند تا خانواده ها از انحلال و نابودی عقاید و افکار اسلامی درامان بمانند. از تأثیر بسیار شگفت انگیز رسانه ها کسی نیست که بی خبر باشد. پس چه باید کرد؟

لازم به ذکر است که اوّلین وسیلۀ ارتباطی همۀ انسانها ، زبان گفتار است 700 سال قبل از میلاد که حروف الفبا را یونانی ها اختراع کردند انسانی به وسیلۀ نقاشی ها، مشعل، دود، طبل با هم ارتباط غیرکلامی برقرار می کردند.

کلید واژه ها

«ماهواره، رسانه ها، خانواده، گسترده، هسته ایی، تبلیغات، فضاهای مجازی، فیلم و سریال»

« شرح موضوع»

«رسانه، خانواده، جمعیت»

1- رسانه: به معنی رساندن است. وسایلی که انتقال دهنده ی افکار و فرهنگو ایده های دیگران در سطح گسترده می باشند.

2- خانواده- گسترده- هسته ایی

3- جمعیّت: تعداد افرادی که در یک منطقه بطور مستمر زندگی می کنند مانند ده، شهر، شهرستان، استان، کشور و به شکل گروه های خانوادگی خویشاوندی . طایفه ایی ایلی و یابه صورت خانوار یا به گونه ایی مشابه به حیات خود ادامه می دهند که برچسب گروههای سنی، شغلی، مذهبی، اجتماعی، مجرد، متأهل، تحصیل کرده، گروههای دیگر با وضعیت های اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی مختلف مشخص می شوند.

رسانه ها

وظیفۀ اصلی رسانه ها نوعی مبادلۀ اطلاعات و اندیشه ها بین افراد انسانی که یکی از ضروریات زندگی اجتماعی می باشد.

اما باید دقت کرد « تئوری شناخت» در این میان بسیار مهم است.

از پیدایش انسانهای نخستین گرفته تا زمان حال که قرن اینترنت و عصر ارتباطات می باشد انسانی همیشه نیاز به این وسیلۀ یعنی رسانه ها داشته اند. از زمانیکه دودآتش در میان قبایل و کبوتر نامه بر صدای طبل، مشعل، چاپار تا دو قرن اخیر که تلفن و تلگراف، عکس، بی سیم صفحه ، نوار ضبط، صوت، فیلم، سینما، تلویزیون، اینترنت، فضای مجازی عصر فن آوری و اطلاعات شد و همه و همه برای تعالی ما انسانی و نوعی وسیلۀ برای برقراری ارتباط بوده و خواهد بود.

رسانه و سبک زندگی در خانواده با تاکید بر جمعیت

منظور از سبک زندگی آنچه انتخاب می کنیم و یا مجموعه ایی از انتخابهای رفتاری که در زندگی و اجتماعات مدرن است زیرا در اجتماعات سبک زندگی از پیش تعیین شده است. این سبک به افراد اجازۀ انتخاب می دهد خیلی مهم است اجازۀ انتخاب می دهد اما چه چیزرا انتخاب کنیم.

سبک زندگی غربی و یا سبک زندگی اسلامی و قرآنی کدامیک یکی آزادی بی حدو حصر و یکی حصار چگونه تشخیص بدهم که تعالی من در کدامیک است دیگر اینجا پای رسانه ها به میان می آید.چراغ سبز یا چراغ قرمز؟؟

چه کسی باید به من نوجوان، جوان، دانشجو، دختر وپسر بگوید آمیزه های زندگی غربی بر چه مبنایی است و چه فجایعی بدنبال دارد و چه کسی به من زندگی با آمیزه های اسلامی ، قرآن و عترت را باید یاد بدهد. من کجا باید بیاموزم با یک مثال ادامه می دهم، سه گروه سنی یکسان بین 17 تا 25 ساله را اگر مورد تخلیل و آزمایش قرار دهیم. مثلاً افراد هرگروه را در شرایط ، زندگی با آمیزه های غربی زندگی با آمیزه های اسلامی، زندگی بدون هیچ نوعی وسیلۀ و رسانه ایی به علاوه نتایجی که بدست می آید خیلی مهم استو نیاز به انجام این آزمایش نیست. زیرا در سطح گسترده در ایران خودمان از پایتخت گرفته تا شمال، جنوب، مغرب و مشرق جوانان پایتخت با جوانان در دورترین نقطۀ دسترسی چون هر روز تحت تأثیر کاهواره و تیپ و مدلهای ماهواره ایی قرار می گیرند، یکسان شده اند. آیا جوانان دهۀ پنجاه و شصت با جوانان دهۀ هشتاد و نود یکسان می باشند مسلماً خیر؛ اهواره، اینترنتگوشی ها موبایل تلفن همراه، همۀ قشرهای جامع را تحت شعاع قرار داده است.

 

رسانه های ملی ایرانی چه وظیفه ایی دارد؟

« ضرب المثل به مرگ بگیرید تا به تب راضی شوند» گاهی واقعاً حرفی برای گفتن نیست باید سرگرم کرد. الگوهای غربی به دو دلیل مؤثرند. اولاً رفتارهای نو می آموزند ودوماً الگوهای ارائه شده، اقناع کننده است. و بازتاب آن را به وضوح خواهند دید.

رسانه ها باید هنجارها را با نقش های خاصی مرتبط سازد و آنها را در قالب فیلم های داستانی- سریالی و تلویزیونی مورد علاقه بگنجاند جایی فرهنگ و ارزشهای اسلامی بخوبی احساس شود باید فیلم و سریالهایی که مجوز پخش نداردند کلاًریشه کن کن و اصلاً ساخته نشود و اگر کسی قانون شکنی می کند همانطور که با اسید پاشها و قاچاق فروشی برخورد جدی می کنند با قانون شکنهایی که بدون اجازه وارد حریم خانواده می شوند نیز احتمال شود. از کوچه و خیابان تا دانشگاهی دبیرستان و ... گرفته تا در مراسم عروسی تالارها الگوی غربی غوغا می کند. عکسهای اینترنتی و... همه و همه نتیجۀ آمیزه ای فرهنگ مبتذل غربی است.گاش جوانان و خانواده های ایرانی این سؤال را از خودشان می پرسیدند. آمریکا- اسرائیل- انگلیس – فرانسه و ... که برنامه های ماهواره ایی رایگان سریالهای پانصد قسمتی مبتذل را بدون هزینه در اختیار جهانیان می گذارند چرا بجای آن اگر و اقعاً هدفشان بشردوستانه است. چرا فرمول علم و کشفیات جدید- چرا راههای صنعتی شدن و پیشرفت را در که خودشان بدست آورده است را رایگان که چه عرض کنم حتی با پول هم در اختیار هیچ نهادی و رسانه ایی قرار نمی دهند بلکه با این برنامه ریزی سیاسی مانع پیشرفت علم و دانش و صنعت در میان قشر جوان می شوند. دختر و پسری که تا نیمۀ شب و گاهی تا سپیده دم فیلم و سریال های ماهواره ایی تماشا می کند کی وقت تحصیل علم و دانش را دارد. در یک آماربیان شده تعداد کاربران فیسبوک یک میلیارد نفر اعلام شده است. این یعنی پرچم پیروزی فرهنگ غرب بر اوج قله های پیروزی بالاست.

آیا زن جوان و مرد جوانی که از ازدواج کرده اند و هشتاد درصد زندگی تجملاتی آنها فرهنگ غرب دارد حوصلۀ زائیدن و بچه شیر دادن دارد یا اینکه طبق تبلیغات غربی می خواهد خوش هیکل باقی بماند دیگر پایبند حدیث پیامبر (ص) نمی شود که گفته اند من به زیادی امتم افتخار می کنم او اصلاً با این حرفها بیگانه است.

2- بازنمائی خانواده در رسانه با تأکید بر جمعیت

خانواده مهمترین رکن اصلی جامعه است آمریکا به این نتیجهرسید اسرائیل به این نتیجه رسید ایرانی ها قوی تر از این هستند که جلوی آنها سرخم کنند و این را از هشت سال دفاع مقدس از میدان های مین که با پاره های گوشت تن سربازان ایرانی خنثی می شدبا تکه تکه شدن وزیران ما فهمید. پس چه باید بکند ایران را به کام نابودی بکشد که ان شاء ا... این آرزو را به گور می برند اما دشمن، دشمن است دست بردار نمی شود.

بهترین نقشه را کشیده است و متأسفانه نشانه های موفقیت را هم رؤیت کرده است از آمار طلاق و از آمار مجردهای سن بالا از لباس و طرز پوشش زنان و دختران و مردان ایرانی و از ... باید فهمید.

سریال های ماهواره ایی ازل، گوزل، فاطیما گل و کارادایی و ...

همکارم خاطره ایی تعریف کرد از کلاس اولی ها می گفت وقتی حرف «ط» را به دانش آموزانم آموزش می دادم و آنها یاد گرفتند و این حرف را شناختند از آنها خواستم مثال بزنند برای «ط» چندین نفر از آنها فاطیما گل را به عنوان اسم فرزند . همکارم کنجکاو شده بود که فاطیما گل چه کسی است وقتی فهمیده بود یکی از زنان هرزه ی سریال های ماهواره ایی است بسیار ناراحت و متأسف بود اما این واقعیت را باید پذیرفت چه چیز در انتظار است.در برنامه های تلویزیونی شوک به وضوح آثار شوم سریالهای ماهواره ایی را می شود کالبد شکافی کرد.

پارتی های قشر تحصیل کرده و به حساب روشن فکر نباید زیاد از بحث بازنمائی خانواده در رسانه دور شویم.

داستان عبدالمطلب پدربزرگ پیامبر(ص) وقتی هیچ فرزندی نداشت و یهودیان آنچه که وی در چاه آب قدیمی از جمله گوزن های طلایی را پیدا کرد اما چون فرزندی و طرفداری نداشت به زور از او گرفتند. مثال بسیار زیبایی است برای الگوبرداری باید رسانه های ایرانی فرهنگ پدرسالاری مردسالاری و تولد فرزند را دوباره احیا و بازسازی کنند باید امکانات رفاهی بیشتری در اختیار تکتک خانواده های ایرانی بگذارد.

این یک حقیقت و یک واقعیت است که اکثر خانواده های ایرانی مشکل ، مسکن، بیکاری، بی زنی، بی شوهری بخاطر مشکلات مادی دارند دختری که جهاز ندارد پسری که پول ندارد خانه ندارد از ازدواج می ترسد حالا در رسانه ها هر چه تبلیغ مؤثر کنند. مانند حلوا حلوا گفتن است به امید شیرین شدن دهان است.

باید دولت و دولتمردان یک فکر اساسی بکنند تا آنچه مورد نظر و هدفشان است به ثمر بنشیند مشکل مسکن و بیکاری را حل کند. بعد سریال و فیلم بسازد یا نسازد خود بخود فرزند آن بدنیا خواهند آمد خود بخود فرزندان بدنیا خواهند آمد. خودبخود خیلی از مشکلات حل می شود و در کنار آسایش و رفاه رسانه ها هم می توانند مؤثر و مفید باشند.

و الا در غیر این صورت در فیلم ها و سریالهای تلویزیونی خانه ایی مانند خانۀ سریال ستایش خانۀ فردوس سریال تکیه برباد خانۀ محسنیان در سریال دردسرهای عظیم منزل آقای که نقش مرده را بازی کرد و ...

من به عنوان یک فرد ایران وقتی تو ذهن خودم کنکاس می کنم حتماً مردم همه در این چنین خانه هایی زندگی می کنند. اما من هنوز سرپناهی ندارم خود به خود دلم سرد می شود و یا در سریالهای دیگری که نام بردم یا امثال آن جایی از داشتن فرزند، احترام والدین، احترام به بزرگسالان دیده نمی شود. در فیلم ستایش نرگس محمدی جلوی خانواده اش ایستاد در سریال تکیه برباد عاطفه ترابی نژاد جلوی پدرش ایستاد در فیلم و سریالهای قدیمی مثلاً پدر سالار عروس خانواده جلوی بزرگ خاندان ایستد و کلاً خانوادۀ قدیمی را از هم پاشاند. در فیلم رؤیای خیس دختر و پسر فرار کردند و در بسیاری از سریالهای دیگر که حضور ذهن ندارم درست است که در پایان فیلم ها دیده می شود عاقبت به خیر نشدند اما درکل باید این فرهنگ و دید از رسانه ها پارک شود و ارزش ها را نشان داد نه اینکه اول ضد ارزشها سپس با کلی بدبختی رسیدن به ارزش واقعی باید ارزشها معرفی شوند چه رسانه ها چه خانواده ها سهم مهمی دارند.

3- تبلیغ الگوی صحیح فرزندآوری در رسانه

در اکثرفیلم هاو سریالهای ما در ایران که بماند حتی در فرهنگ ماهواره ایی هم داشتن فرزند زیاد بی کلاس بی فرهنگی محسوب می شود متأسفانه هنوز رسانه ها نتوانسته اند این وظیفۀ خطیر را به نمایش بگذارند که داشتن فرزند افتخار است، پدری که چندین پسر گردن کلفت و چندین دختر دارد و همه وقتی با هم باشند کسی جرأت ندارد به مادر یا پدر یا دختر خانواده چپ نگاه کند برعکس مادری و پدری که کارمند می باشند یک بچه دارند آن هم نمی دانند کی بروند سرویس بگیرند، مهدکودک ببرند.

ببیننده می گوید خوب این آقا یا خانم با این همه امکانات خانۀ آنچنانی ماشین خوب و شغل خوب، زن و شوهر حقوق بگیر از عهدۀ یک بچه بر نمی آیند تازه بچۀ آنها اتاق خواب دارد کلی وسایل خوب دارد کلی لباس خوب دارد و من که یک ببیننده ی عادی می باشم، کارگرم و مستاجر چطور می توانم بچه های زیادی داشته باشم و مصداق همین حرف مردم می شود همین که زاییدم و بزرگ کنم دومی پیش کش و علاوه بر این هر وقت رسانه های داخلی فیلمی ساختند که فردای آن روز در آینده ی نه چندان دور آمار ازدواج زیاد شد. آمار زاد و ولد زیاد شد، آمار دوستی های خیابانی که امروزه شده دوستی فضاهای مجازی کم شد و می تواند بگوید در رسیدن به این هدف تعالی موفق بوده است. رسانه ها باید، این کار را بکنند چون جدایی مردم از تلویزیون و سریال و فیلم های چندین شبکه :آی فیلم ، نمایش،تهران اچ دی و ... غیرممکن است پس باید سیاستمداران رسانه ایی کاری کنند کارستان.


4- سیاست گذاری رسانه ایی در راستای جمعیت مطلوب

باید به عوامل و موانع مؤثر در تغییرات جمعیتی اشاره کرد در شکل گیری جمعیت مطلوب ، اشتغال و کار، جمعیت شهروندی، بررسی رابطه امید به زندگی، توزیع جغرافیایی جمعیت، نقش ناهنجاری های جنسی، مداوای نازایی و بیماری های زنان برای جلوگیری از انقراض نسل است.

بررسی وضعیت هرمی جمعیتی کشور، سالخوردگان و ... تحلیل نوسانات نرخ رشد در کشور است.

ترکیب سنی

آسیب های اجتماعی و بکار بردن سیاستهای تشویقی عملی نه شعاری برای افزایش جمعیت وقتی جمعیت افزایش یابد باید مشکل بیکاری هم حل شود و باید به فکر اشتغال جوانان بود و حمایت مالی و همهجانبه از قشر جوانان کرد رسانه ها باید اقداماتی که دولت در این زمینه انجام داده است به صورت فیلم و سریال های مورذ علاقه و جذاب درآورده و به نمایش بگذارند.

ما در سریال کره ایی معروف به جمونگ دیدم که یک پسر ترسویی بزدل به کجاها رسید و سردار و پادشاه یک کشور شد توانست یک کشور بسازد.

اما متأسفانه هنوز رسانه های ما نتوانستند برای ایرانی ها فیلمی بسازند که اگر سختی کشیدی و مشکلات را تحمل کردی می توانی فردی مفید در جامعه باشی برعکس سریال از یاد رفته « مرتضی» نقش پسری بی سواد و کشاورز را بازی می کرد بعد از کشیدن کلی سختی یا نمی شد و از ایران رفت و خانواده اش را رها کرد. اینم نتیجۀ زحمت کشیدن برای درس خواندن است.

اینها واقعیت های تلخ ناگفته است درست است می نشینیم وقت می گذاریم اما در آخر به این نتیجه رسیدیم به مردها نباید رو داد نباید بخاطر مرد زندگی سختی کشید نباید به مردها خوبی کرد. زیرا وقتی مردها به جایی برسند به مقامی برسند خانواده را زیر پا می گذارند.

باید از اساس و پایه تغییرات کلی ایجاد شود مانند کتاب های درسی که در 6 سال اول ابتدایی کلاً روش عوض شد که بسیار بسیار خوب و تأثیر گذار بوده است و باید دیدگاه رسانه ها اهداف رسانه ها عوض شود و از تجمل گرایی مدگرایی و ... بیرون آمده و رسانه ایی شوند و در راه رستگاری انسان و جامعه است.

در رسانه هایی که به وضوح می بینیم چقدر تأثیر گذارند باید سیاست گذاری های دوراندیشانه حداقل برای نسلی که امروزه یا در گهواره و یا در کلاس اول بسر می برند شود نسل ها که به قول جوانان امروزی می گویند نسل سوخته، که قربانی بازی های روزگار جنگ فناورری و اینترنت شد اما برای نسل آینده از الان بنویسیم ، بسازیم برنامه ریزی کنیم چه در تربیت رسمی چه در تربیت غیررسمی از جمله همین رسانه ها ،باید زیر ساخت پایه و اساس ، اندیشه ها، افکار، تغییر ماهیت بدهند باید در آینده دختری که می خواهد هنرپیشه شود باید اولین شرط بازیگری رعایت حجاب نه اینکه بد حجابی باشد. بلوز و شلوار بودن زنان در سریالها و فیلم ها و انعکاس آن در قشر جوان می بینیم، باید یک فکر اساسی کرد.

شاید ظاهراً حرف ظالمانه ایی بگویم اما اکثر سریالهای تلویزیونی در اختیار یک گروه که هر روز پولدار تر می شوند قرار گرفته است میلیونی می گیرند و هر چی شد شد.

ینکه کدام هنرپیشه با چه تیپ و مدل لباس و آرایشی با کی در کدام پارتی ظاهر شد عکسهایش لو رفت و سپس در بهترین فیلم بازی کرد. بماند...


5- فضای مجازی و خانواده ی سالم

متأسفانه یکی از اثرات مخرب و جنگ آرام دشمن علیه ایران و اسلام روی کارآمدن فضای مجازی که به دنبال کردن عشق مجازی، ازدواج مجازی، دوست مجازی، شریک مجازی و ... نتیجۀ آن شده است.

چندین سال قبل یک فیلم طنز از تلویزیون پخش شد که فکر کنم تأثیر آن از خواندن چندین کتاب در همان چند دقیقه بیشتر بود و دختر جوانی از طریق یکی از این برنامه های مجازی با مردی آشنا می شود و قرار ملاقات می گذارند. دختر جوان 20-22 ساله و مردی که خود را 25 ساله معرفی کرده بود در یک پارک قرار ملاقات می گذارند دختر، زرنگی کرده بود و آدرس تنش را برای شناختن اشتباهی داده و آند سرقرار که فقط گذرا نظری کند. مردی هیکلی و چاق موی سر و رویش قرمر زشت و مسن تر از آنچه گفته بود به نشانۀ شاخه گلی در دست مشاهده کرد که فرار را برقرار ترجیح داده و ای کاش همۀ طنزها سازنده باشند.

رسانه ها باید برنامه و سیاست و جرأت و اجازۀ ساختن فیلم های واقعین نگاری را داشته باشند بلاهایی که به سر زنان شوهردار مردان زن دار ، دختران و پسران مجرد می آید به تصویر بکشند و در عوض آن راههای درست استفادۀ مطلوب را در نظر بگیرند رده های سنی را معرفی کنند و نه اینکه دانش آموز کلاس پنجم در تلگرام بدترین کانالهایی که فیلم های سوپر و مستهجن دارد را با خیال راحت ببیند.

خانواده ها باید روشن شوند وقتی مادر باید دانش آموزی که کلاس پنجم و یا ششم ابتدایی است می رود و بستۀ اینترنتی برای فرندش می خرد و سیم کارت او را شارژ اینترنتی می کند آیا خبر دارد او در اینترنت چه می کند و آیا می داند دخترش شکار پسران جوان می شود نمی دانم چه باید کرد.

بچه ها بیگناه می باشند مادر و پدر این ها مقصرند مادری که عکس دختر کلاس ششمی اش را با لباس گیپوری هوس انگیز می گذارد عکس پروفایل خودش وقتی دختر کلاس پنجمی آرایش می کند و مادرش از او عکس مس گیرد تا عکس پروفایل دختر کلاس پنجمی زیبا باشد. من از فرهنگ غرب چه گله ایی کنم.هر چیز بگنند در نمکش می نهند وای از آن روز که بگندد نمک

نتیجه

دریک جمع بندی کلی باید چه کرد. رسانه ها شاید یک شبه ، آموزش و تربیت رسمی و تربیت غیررسمی بعد دیگر و خانواده ها بعد اصلی تر و هر آنچه که در سرنوشت انسان رستگار می تواند سهیم باشد طبق برنامه ریزی منظم منسجم زود بازده و از طرفی مبارزه سخت و شدید با آنچه مخالف و ضد اهداف اسلامی می باشد و تشویق همه جانبه هرجا که موفقیت و پیروزی در راستای برنامه های تعالی انسان احساس شد. همانطور که قبلاً هم بیان کردم باید از پایه و اساس شروع کرد باید نوعی دگرگونی در افکار و اندیشه ها ایجاد کرد کتابها باید از گران قیمتی و فقط دکوراسیون کتابفروشی ها بیرون آمده و با قیمتهای ارزان در اختیار قشرهایی مختلف قرار بگیرد . متأسفانه قیمت یک کتب آموزنده خیلی زیاد است در ایران قیمت کتاب گران و گاهی واقعاً خریدن آن برای قشر ضعیف غیر ممکن است مگر اینکه دانشجو باشد و برای پاس کردن واحد درسی اش مجبور به خرید باشد وقتی کتابها ارزان در اختیار مردم قرارگرفت باید تبلیغ فرهنگ کتابخوانی از پایه های ابتدائی از کلاس دوم و سوم شروع شود.

وقتی روشن سازی از پایه و اساس شروع شد خودبخود جامع ساخته می شود. در انتخاب معلمین و اساتید دانشگاه باید خیلی خیلی دقت کرد.

یک دست صدا ندارد. اگر در مدرسه در محل تحصیل حرف از خدا و رستگاری می شود و یا برعکس در رسانه ها هدف و آموزش خدا و رستگاری انسان باشد و در محل تحصیل آن را نباید خثی کنند و همه در سوی تعالی انسان باشد خانواده ها آن را نباید خنثی کنند باید گفت« بارکج هرگز به منزل نرسد» تنها راه پیروزی هم صدا – همسویی و اتحاد کمک و مدد یکدیگر در راه رسیدن به این هدف خطیر و مهم است و نمی شود که سارابان جایی رود و کاروان جایی دگر، آنچه به آخر نمی رسد سر منزل مقصود است باید دولت و ملت و دولتمردان انگشت دو دست در هم گره خورده و مانند کوهی استوار برای رسیدن به هدف گام بردارند آن زمان است که ماهواره ها خود بخود از پشت بامها به زمین می افتد و مانند بت هایی که حضرت ابراهیم (ع) می شکست.

به امید آن روز

مؤلف کلثوم روان بهر، کارشناس ارشد ادبیات و زبان فارسی

منابع:

1- مبانی جمعیت شناسی علی اکبر نیک خواه انتشارات بهینه.

2- عصر تبلیغات ، ترجمه دکتر کاووس سید امامی و محمدصادق عباس، انتشارات سروش.

3- جامعه شناسی خانواده، دکتر شهلا اعزازی.

4- هجوم خاموش، سید محمد سفازاده، حمزه کریم خانی، ناشر عطریاس

جمعیت و بستگان

 


چکیده
خانواده با دارا بودن پیشینه ای به خدمت آفرینش نرمالترین نهاد اجتماع است که زندگی اجتماعی ازآنجا آغاز می شود و مؤسسه آسایش, اعتدال و بوجود آیی شخصیت انسانی و اولین وسیلۀ انتقال عالی فرهنگ حساب میشود

سالیان زیادی است که تلویزیون مشغولی غالب خانواده هاست. امروزه در جهان رابطه ای و عصر تبلیغات رسانه جایگاه بس اهمیتی می داری یافته است و همچنان نقش پررنگی در زندگی اشخاص ایفا می کند.

رسانه ها با شکل دادن به ارزشها و هنجارهای فرهنگی و بازتاب آن رفته رفته به جاای مبدل میشود که اشخاص در آن به دور از تعامل اجتماعی- در جهان واقعی هویت خود را جست و جو می کنند. در ایران رسانۀ ملی در انجام رسالت خود به تولید و ارائه برنامه های انسان ساز مشغول است اما در جوار آن فرهنگ و رسانه های غربی را نیز نباید دوراز نظر داشت زیرا باید سطح سواد و تحصیلات و توانایی تفسیر خانواده ها را درمقابل هرکدام را از مسائل مطرح شده در رسانه های غربی انتخاب کرد. زیرا رسانه ها معمولاً با هدف خبر دهی خبری و تعلیمی راهنمایی و رهبری، تفریحی و مشغولی و ارزشی،الگوها در جامعه خودنمایی می کند.

تأثیر رسانه ، آنچنان زیادو عمقیق است که در تاریخ بشری هیچ چیز شبیه به تاثیر تبلیغات خراب کار و مأثر شناخته شده در الگوپذیری نبوده است.

 

مقدمه

در قرنی که ما میزییم عصر تکنولوژی و اوج خبر دهی رسانه ها از تلویزیون، ماهواره گرفته تا فضاهای مجازی موبایل و موبایلها همراه هر دارنده ی آن در مسیر مستقیم یا غیرمستقیم تبلیغات، اخبار، الگوهاو طرح های گوناگون خوب یا بدقرار گرفته ایم. عصری که جنگ نرم تک تک اشخاص را درگیر خودش کرده در حالیکه ما بی خبریم وظیفۀ همۀ کسانی است که قادر هستند در راه بهبود و روشن سازی اشخاص جامعه گام بردارند چه با عمل چه با قلم به عنوان یک مسلمان همه در سرنوشت همدیگر و سرنوشت جامعه مسئول می باشیم. زیرا برای همه هویدا و روشن است که نمی شود در همه معضلات را گذاشت تا دولت حل کند این استراحت کن و خیال واهی است باید مردم با دولت و دولت آقایان برای از بین بردن معضلات ناشی از تبلیغات و الگوهای ضد اسلامی همسو و همیار شوند در این مقاله به بحث و گسترش این بحث توجه میکنیم.

جنگ روان پریش

هرگونهاقدام روان پریش و بازرگانی، رسانه ای که جامعه را هدف قرارمی دهند.استفاده دقیق و دیزاین شده از تبلیغات و سایر امکانات برای تأثیرگذاری برافکار،احساسات و تمایلات و رفتار گروه و جامعه هدف می باشد.

حال دیگر سیاستمداران وصاحبان توانایی کمتر در فکر نبرد های ارتشی و مبارزات خشن هستند بلکهبه این نتیجه رسیده اند که با فریب افکار عمومی می توان به هر هدفی غیرممکن رسید. جنگ روان پریش یکی از کارآمدترین- پویا ترین و در عین حال پر خطرترین جنگ حساب میشود. زیرا اندیشه، بینش،عقل و در نهایت رفتار و کردار،گفتار مخاطب را درگیر می کند.

از کشور ژاپن یاد بگیریم

به طورکلی در بسیارر از اعزام کننده های تلوبزیونی ماهواره ایی مسائلی مطرح می شود که انسان از اظهار آن بشر هم دارد و این برنامه ها علیه عفت عمومی اخلاق اجتماعی و ارزشهای فرهنگی، اقتصاد ملی و مؤسسه گرم خانواده همراهبا تنشهای روان پریش و معضلات خانوادگی و عارضه های منفی اجتماعی و در نهایت تحدید علیه امنیت ملی هستند.

از این رو در کشورهایی مانند کشور ژاپن ممنوعیت ماهواره به سفتی اجرا می شود. به این که ژاپنی هااز کشورهایی بودند که نزدیک به ۹ سال ماهوارهایشان به فراز کره ی جنوبی فقط فرهنگ ژاپنی ها را تبلغ می کرد ولی باز هم خودشان به هیچ وجه حضور نمی دارند امواج ماهواره های آمریکایی- اروپایی را در کشورشان تحمل کنند.

بدین ترتیب باید رسانه های هرکشوری در خدمت مردم و برای رسیدن به تعالی ملت آن باشند تا خانواده ها از انحلال و نابودی عقاید و افکار اسلامی درامان بمانند. از تأثیر بسیار فوق العاده رسانه ها کسی نیست که بی خبر باشد. پس چه باید کرد؟

شایان توجه است که اوّلین وسیلۀ رابطه ای همۀ انسانها ، زبان گفتار است ۷۰۰ سال پیش از ولادت که حروف الفبا را یونانی ها اختراع کردند انسانی به وسیلۀ طرح و نقاشیها، مشعل، دود، طبل با هم ارتباط غیرکلامی برقرار می کردند.

کلید عبارتها

«ماهواره، رسانه ها، خانواده، گسترده، اتم ایی، تبلیغات، فضاهای مجازی، فیلم و سریال»

« شرح بحث»

«رسانه، خانواده، جمعیت»

۱- رسانه: به معنی منتقل کردن است. لوازمی که جابجا کننده ی افکار و فرهنگو ایده های دیگران در سطح گسترده می باشند.

۲- خانواده- گسترده- اتم ایی

۳- جمعیّت: شمار افرادی که در یک ناحیه بطور مداوم میزیند شبیه به ده، شهر، شهرستان، استان، کشور و به شکل گروه های خانوادگی فامیلی . طایفه ایی ایلی و یابه صورت خانوار یا به گونه ایی شبیه به زندگی خود ادامه می دهند که برچسب گروههای سنی، شغلی، مذهبی، اجتماعی، مجرد، متأهل، درس خوانده، گروههای دیگر با حالتهای اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی گوناگون معلوم می شوند.

رسانه ها

وظیفۀ اصلی رسانه ها نوعی مبادلۀ اطلاعات و اندیشه ها بین اشخاص انسانی که یکی از ضروریات زندگی اجتماعی می باشد.

اما باید دقت کرد « تئوری شناخت» در این میان بسیار اهمیتی می دارد.

از پیدایش انسانهای اولین گرفته تا وقت حال که قرن اینترنت و عصر ارتباطات می باشد انسانی پیوسته احتیاج به این وسیلۀ یعنی رسانه ها داشته اند. از زمانیکه دودآتش دربین قبایل و کبوتر نامه بر صدای طبل، مشعل، چاپار تا دو قرن اخیر که تلفن و تلگراف، عکس، بی سیم صفحه ، نوار ضبط، صوت، فیلم، سینما، تلویزیون، اینترنت، اینترنت عصر فن آوری و اطلاعات شد و همه و همه برای تعالی ما انسانی و نوعی وسیلۀ برای برقراری ارتباط بوده و خواهد بود.

رسانه و سبک زندگی در خانواده با تاکید بر جمعیت

منظور از سبک زندگی آنچه میبرگزیم و یا کلکسیون ایی از انتخابهای رفتاری که در زندگی و اجتماعات مدرن است زیرا در اجتماعات سبک زندگی از پیش تعیین شده است. این سبک به اشخاص اجازۀ انتخاب می دهد خیلی اهمیتی می دارد اجازۀ انتخاب می دهد اما چه چیزرا برگزیم.

سبک زندگی غربی و یا سبک زندگی اسلامی و قرآنی کدامیک یکی آزادی بی حدو حصر و یکی حصار چطور شناسایی بکنم که تعالی من در کدامیک است دیگر اینجا پای رسانه ها به میان می آید.چراغ سبز یا چراغ سرخ؟؟

چه کسی باید به من نوجوان، جوان، دانشجو، دختر وپسر نقل بکنید آمیزه های زندگی غربی بر چه مبنایی است و چه فجایعی بدنبال دارد و چه کسی به من زندگی با آمیزه های اسلامی ، قرآن مجید و عترت را باید بیاموزد. من کجا باید یاد بگیرم با یک مثال ادامه می دهم، سه گروه سنی یکسان بین ۱۷ تا ۲۵ ساله را چنانچه مورد تخلیل و امتحان گذاریم. مثلاً اشخاص هرگروه را در شرایط ، زندگی با آمیزه های غربی زندگی با آمیزه های اسلامی، زندگی بدون هیچ نوعی وسیلۀ و رسانه ایی به علاوه نتایجی که بدست می آید خیلی مهم استو احتیاج به انجام این امتحان نیست. زیرا در سطح گسترده در ایران خودمان از پایتخت گرفته تا شمال، جنوب، مغرب و مشرق جوانان پایتخت با جوانان در دورترین نقطۀ دسترسی چون هر روز تحت تأثیر کاهواره و تیپ و مدلهای ماهواره ایی قرار می گیرند، یکسان شده اند. آیا واقعا جوانان دهۀ پنجاه و شصت با جوانان دهۀ هشتاد و نود یکسان می باشند مسلماً خیر؛ اهواره، اینترنتگوشی ها موبایل موبایل، همۀ قشرهای جامع را تحت شعاع گذاشته است.

 

رسانه های ملی ایرانی چه تکلیف ایی دارد؟

« ضرب المثل به فوت بگیرید تا به تب خشنود ساخته شوند» گاهی واقعاً حرفی برای نقل کردن نیست باید سرگرم کرد. الگوهای غربی به دو علت تاثیر می دارند. اولاً رفتارهای نو یاد میگیرند ودوماً الگوهای ارائه شده، اقناع کننده است. و بازتاب آن را به وضوح نگاه خواهند کرد.

رسانه ها باید هنجارها را با نقش های ویژه ای مرتبط سازد و آنها را در قالب فیلم های قصه ای- سریالی و تلویزیونی محبوب بگنجاند مکانی فرهنگ و ارزشهای اسلامی بخوبی احساس شود باید فیلم و سریالهایی که مجوز پخش نداردند کلاًریشه کن کن و اصلاً ساخته نشود و چنانچه کسی قانون شکنی می کند همانطور که با اسید پاشها و قاچاق به فروش رسانی برخورد جدی می کنند با قانون شکنهایی که بدون مجوز وارد حریم خانواده می شوند نیز احتمال شود. از کوچه و خیابان تا دانشگاهی دبیرستان و … گرفته تا در مهمانی عروسی سالن ها الگوی غربی غوغا می کند. عکسهای آنلاین و… همه و همه نتیجۀ آمیزه ای فرهنگ مبتذل غربی است.گاش جوانان و خانواده های ایرانی این سؤال را از خودشان سؤال میکردند. ایالات متحده- اسرائیل- بریتانیا – کشور فرانسه و … که برنامه های ماهواره ایی مجانی سریالهای پانصد قسمتی مبتذل را بدون هزینه در اختیار جهانیان قرار میدهند به چه دلیل بجای آن چنانچه و اقعاً هدفشان بشردوستانه است. به چه دلیل فرمول علم و مکشوفات تازه- به چه دلیل راههای صنعتی شدن و بهبود را در که خودشان صاحب شده است را مجانی که چه عرض کنم حتی با پول هم در اختیار هیچ نهادی و رسانه ایی نمیگذارند بلکه با این برنامه ریزی سیاسی مانع بهبود علم و دانش و صنعت دربین قشر جوان می شوند. پسر و دختری که تا نیمۀ شب و گاهی تا سپیده دم فیلم و سریال های تلوزیونی ماهواره ایی تماشا می کند کی وقت تحصیل علم و دانش را دارد. در یک آماربیان شده شمار کاربران فیسبوک یک میلیارد نفر اعلام شده است. این یعنی درفش پیروزی فرهنگ غرب بر اوج قله های پیروزی بالاست.

آیا واقعا زن جوان و مرد جوانی که از مزدوج شده اند و هشتاد درصد زندگی تجملاتی آنها فرهنگ غرب دارد حوصلۀ زائیدن و بچه شیر دادن دارد یا این که طبق تبلیغات غربی می خواهد خوش هیکل باقی بماند دیگر پایبند حدیث پیامبر (ص) نمی شود که نقل کرده اند من به زیادی امتم افتخار می کنم او اصلاً با این حرفها بیگانه است.

۲- بازنمائی خانواده در رسانه با تأکید بر جمعیت

خانواده اصلی ترین رکن اصلی جامعه است ایالات متحده به این نتیجهرسید اسرائیل به این نتیجه رسید مردم کشورمان قوی تر از این هستند که جلوی آنها قرمزم کنند و این را از هشت سال پاسداری مقدس از میدان های مین که با پاره های گوشت تن سربازان ایرانی خنثی می شدبا تکه تکه شدن وزیران ما فهمید. پس چه باید بکند ایران را به کام نابودی بکشد که ان شاء ا… این آرزو را به گور میبرند اما دشمن، دشمن است دست بردار نمی شود.

خوب ترین نقشه را کشیده است و متأسفانه علامت های موفقیت را هم رؤیت کرده است از آمار طلاق و از آمار مجردهای سندار از تیپ و طرز پوشش بانوان و دختران و آقایان ایرانی و از … باید فهمید.

سریال های تلوزیونی ماهواره ایی ازل، گوزل، فاطیما گل و کارادایی و …

همکارم نوستالژی ایی تمجید کرد از کلاس اولی ها نقل میکرد زمانی حرف «ط» را به دانش آموزانم آموزش می دادم و آنها آموختند و این حرف را شناختند از آنها درخواستم مثال بزنند برای «ط» چند نفر از آنها فاطیما گل را به عنوان اسم فرزند . همکارم کنجکاو شده بود که فاطیما گل چه کسی است زمانی فهمیده بود یکی از بانوان هرزه ی سریال های تلوزیونی ماهواره ایی است بسیار آزرده و متأسف بود اما این واقعیت را باید پذیرفت چه چیز در انتظار است.در برنامه های تلویزیونی شوک به وضوح آثار شوم سریالهای ماهواره ایی را می شود کالبد شکافی کرد.

پارتی های قشر درس خوانده و به حساب روشن فکر نباید زیاد از بحث بازنمائی خانواده در رسانه رانده شویم.

داستان عبدالمطلب پدربزرگ پیامبر(ص) زمانی هیچ بچه ای نداشت و یهودیان آنچه که وی در چاه آب کهنه از جمله گوزن های طلایی را پیدا کرد اما چون بچه ای و هواداری نداشت به زور از او گرفتند. مثال بسیار خوشگلی است برای الگوبرداری باید رسانه های ایرانی فرهنگ پدرسالاری مردسالاری و میلاد فرزند را مجدداً احیا و نو سازی کنند باید امکانات رفاهی بیشتری در اختیار تکتک خانواده های ایرانی قرار بدهد.

این یک حقیقت و یک واقعیت است که اکثر خانواده های ایرانی مشکل ، مسکن، بیکاری، بی خانمی، بی همسری بخاطر معضلات مادی دارند دختری که جهاز ندارد پسری که پول ندارد خانه ندارد از ازدواج به وحشت مییافتد حالا در رسانه ها هر چه تبلیغ مؤثر کنند. شبیه به حلوا حلوا نقل کردن است به امید شیرین شدن دهان است.

باید دولت و دولتمردان یک فکر اساسی بکنند تا آنچه مورد نظر و هدفشان است به ثمر بنشیند مشکل مسکن و بیکاری را حل کند. بعد سریال و فیلم بسازد یا نسازد خود بخود فرزند آن بدنیا خواهند آمد خود بخود فرزندان بدنیا خواهند آمد. خودبخود خیلی از معضلات حل می شود و در جوار آسایش و رفاه رسانه ها هم قادر هستند مؤثر و سودمند باشند.

و الا در غیر این صورت در فیلم ها و سریالهای تلویزیونی خانه ایی شبیه به خانۀ سریال ستایش خانۀ فردوس سریال تکیه برباد خانۀ محسنیان در سریال گرفتاری های عظیم منزل آقای که نقش مرده را بازی کرد و …

من به عنوان یک فرد ایران زمانی تو ذهن خودم کنکاس می کنم حتماً مردم همه در این چنین منزلهایی میزیند. اما من هنوز سرپناهی ندارم خود به خود دلم خنک می شود و یا در سریالهای دیگری که نام بردم یا امثال آن مکانی از داشتن فرزند، احترام والدین، احترام به بزرگسالان نگاه کرده نمی شود. در فیلم ستایش بانو نرگس محمدی جلوی خانواده اش ایستاد در سریال تکیه برباد عاطفه ترابی نژاد جلوی پدرش ایستاد در فیلم و سریالهای کهنه مثلاً پدر سالار عروس خانواده جلوی بزرگ خاندان ایستد و کلاً خانوادۀ کهنه را از هم پاشاند. در فیلم رؤیای خیس دختر و پسر فرار کردند و در بسیاری از سریالهای دیگر که حضور ذهن ندارم درست است که در انتها فیلم ها نگاه کرده می شود سرانجام به خیر نشدند اما درکل باید این فرهنگ و دید از رسانه ها پارک شود و ارزش ها را نمایان کرد نه این که اول ضد ارزشها سپس با کلی بدبختی رسیدن به ارزش واقعی باید ارزشها شناسانده شوند چه رسانه ها چه خانواده ها سهم اهمیتی می داری دارند.

۳- تبلیغ الگوی درست فرزندآوری در رسانه

در اکثرفیلم هاو سریالهای ما در ایران که بماند حتی در فرهنگ ماهواره ایی هم داشتن فرزند زیاد بی کلاس بی فرهنگی به حساب مییاید متأسفانه هنوز رسانه ها قادر نبوده اند این وظیفۀ خطیر را به نمایش قرار بدهند که داشتن فرزند افتخار است، پدری که چند پسر گردن کلفت و چند دختر دارد و همه زمانی با هم باشند کسی جرأت ندارد به مادر یا پدر یا دختر خانواده چپ بیند برعکس مادری و پدری که کارمند می باشند یک بچه دارند آن هم آگاهی نمیدارند کی بروند سرویس بگیرند، مهدکودک ببرند.

ببیننده نقل میکنید خوب این آقا یا زن با این همه امکانات خانۀ آنچنانی خودرو خوب و شغل خوب، زن و شوهر حقوق بگیر از عهدۀ یک بچه بر نمی آیند تازه بچۀ آنها اطاق استراحت کن دارد کلی وسایل خوب دارد کلی تیپ خوب دارد و من که یک ببیننده ی معمولی می باشم، کارگرم و مستاجر چطور قادر هستم فرزندهای زیادی داشته باشم و مصداق همین حرف مردم می شود همین که زاییدم و بزرگ کنم دومی پیش کش و علاوه بر این هر وقت رسانه های داخلی فیلمی ساختند که فردای آن روز در آینده ی نه چندان دور آمار ازدواج بالا برده شد. آمار زاد و ولد بالا برده شد، آمار رفیقی های خیابانی که امروزه شده رفیقی فضاهای مجازی کاهش داده شد و قادر هست نقل بکنید در رسیدن به این هدف تعالی کامیاب بوده است. رسانه ها باید، این کار را بکنند چون طلاق مردم از تلویزیون و سریال و فیلم های چند شبکه :آی فیلم ، نمایش،شهر تهران اچ دی و … غیرممکن است پس باید سیاستمداران رسانه ایی کاری کنند کارستان.


۴- سیاست گذاری رسانه ایی در راستای جمعیت موردعلاقه

باید به عوامل و موانع مؤثر در تغییرات جمعیتی اشاره کرد در بوجود آیی جمعیت موردعلاقه ، اشتغال و کار، جمعیت شهروندی، وارسی رابطه امید به زندگی، توزیع جغرافیایی جمعیت، نقش ناهنجاری های جنسی، علاج نازایی و مریضیهای بانوان برای پیش گیری از انقراض نسل است.

وارسی وضعیت هرمی جمعیتی کشور، سالخوردگان و … تفسیر نوسانات نرخ رشد در کشور است.

مخلوط سنی

زیانهای اجتماعی و بکار بردن سیاستهای تشویقی عملی نه شعاری برای ازدیاد جمعیت زمانی جمعیت ازدیاد یابد باید مشکل بیکاری هم حل شود و باید به فکر اشتغال جوانان بود و پشتیبانی مالی و همهجانبه از قشر جوانان کرد رسانه ها باید اقداماتی که دولت در این زمینه به انجام رسانده است به صورت فیلم و سریال های تلوزیونی مورذ علاقه و گیرا درآورده و به نمایش قرار بدهند.

ما در سریال کره ایی سرشناس به جمونگ نگاه کردم که یک پسر ترسویی بزدل به کجاها رسید و سردار و سلطان یک کشور شد توانست یک کشور بسازد.

اما متأسفانه هنوز رسانه های ما قادر نبودند برای مردم کشورمان فیلمی بسازند که چنانچه سفتی کشیدی و معضلات را تحمل کردی قادر هستی فردی سودمند در جامعه باشی برعکس سریال از یاد رفته « مرتضی» نقش پسری بی سواد و کشاورز را بازی می کرد پس از کشیدن کلی سفتی یا نمی شد و از ایران رفت و خانواده اش را ول کرد. اینم نتیجۀ زحمت کشیدن برای تحصیل کردن است.

اینها حقیقتهای تلخ ناگفته است درست است می نشینیم وقت قرار میدهیم اما در پایان به این نتیجه رسیدیم به آقا ها نباید رو داد نباید بخاطر مرد زندگی سفتی کشید نباید به آقا ها خوبی کرد. زیرا زمانی آقا ها به مکانی برسند به مقامی برسند خانواده را زیر پا قرار میدهند.

باید از اساس و پایه تغییرات کلی به وجود آید شبیه به کتاب های درسی که در ۶ سال اول ابتدایی کلاً روش تغییر کرد که بسیار بسیار خوب و تأثیر گذار بوده است و باید دیدگاه رسانه ها اهداف رسانه ها تغییر کند و از تجمل گرایی مدگرایی و … بیرون آمده و رسانه ایی شوند و در راه رستگاری انسان و جامعه است.

در رسانه هایی که به وضوح می نگاه کنیم چه مقدار تأثیر گذارند باید سیاست گذاری های دوراندیشانه حداقل برای نسلی که امروزه یا در گهواره و یا در کلاس اول بسر میبرند شود نسل ها که به وعده جوانان به روز می گویند نسل سوخته، که قربانی بازی های دوران جنگ فناورری و اینترنت شد اما برای نسل آینده از الان بنگاریم ، بسازیم برنامه ریزی کنیم چه در تربیت مجلسی چه در تربیت غیررسمی از جمله همین رسانه ها ،باید زیر ساخت پایه و اساس ، اندیشه ها، افکار، تغییر ماهیت بدهند باید در آینده دختری که می خواهد بازیگر شود باید اولین شرط هنرپیشگی رعایت حجاب نه این که کمحجابی باشد. بلوز و شلوار بودن بانوان در سریالها و فیلم ها و انعکاس آن در قشر جوان می نگاه کنیم، باید یک فکر اساسی کرد.

احتمالا ظاهراً حرف ظالمانه ایی نقل بکنیم اما اکثر سریالهای تلویزیونی در اختیار یک گروه که هر روز پر درآمدتر می شوند قرار گرفته است میلیونی می گیرند و هر چی شد شد.

ینکه کدام بازیگر با چه تیپ و مدل تیپ و میکاپ و آرایشی با کی در کدام پارتی نمایان ساخته شد تصویر و عکس هایش لو رفت و سپس در خوب ترین فیلم بازی کرد. بماند…


۵- اینترنت و خانواده ی سلامت

متأسفانه یکی از اثرات خراب کار و جنگ آرام دشمن علیه ایران و اسلام روی کارآمدن اینترنت که درپی کردن عشق مجازی، ازدواج مجازی، دوست مجازی، شریک مجازی و … نتیجۀ آن شده است.

چند سال پیش یک فیلم طنز از تلویزیون انتشار داده شد که اندیشم تأثیر آن از خواندن چند کتاب در همان چند دقیقه بیشتر بود و دختر جوانی از طریق یکی از این برنامه های مجازی با فوت شدی آشنایی پیدا میکند و قرار دیدار قرار میدهند. دختر جوان ۲۰-۲۲ ساله و فوت شدی که خود را ۲۵ ساله شناسانده بود در یک پارک قرار دیدار قرار میدهند دختر، زرنگی کرده بود و آدرس تنش را برای شناختن اشتباهی داده و آند سرقرار که فقط گذرا نگاه ای کند. فوت شدی هیکلی و چاق موی سر و رویش قرمر زشت و سن دارتر از آنچه گفته بود به نشانۀ شاخه گلی در دست دید که فرار را برقرار ترجیح داده و ای کاش همۀ کمدی ها معمار باشند.

رسانه ها باید برنامه و سیاست و جرأت و اجازۀ ساختن فیلم های واقعین نگاری را داشته باشند بلاهایی که به سر بانوان شوهردار آقایان زن دار ، دختران و پسران مجرد می آید نمایش بدهند و در عوض آن راههای درست استفادۀ موردعلاقه را انتخاب بکنند رده های سنی را شناسانند و نه این که دانش آموز کلاس پنجم در اپلیکیشن تلگرام بدترین کانالهایی که فیلم های سوپر و مستهجن دارد را با خیال راحت نگاه بکند.

خانواده ها باید روشن شوند زمانی مادر باید دانش یاد گیری که کلاس پنجم و یا ششم ابتدایی است می رود و بستۀ آنلاین برای فرندش تهیه میکند و سیم کارت تلفن همراه او را شارژ آنلاین می کند آیا واقعا خبر دارد او در اینترنت چه می کند و آیا واقعا آگاهی میدارد فرزندش صید پسران جوان می شود آگاهی نمیدارم چه باید کرد.

بچه ها بیگناه می باشند والدین این ها مقصرند مادری که عکس دختر کلاس ششمی اش را با تیپ گیپوری هوس انگیز قرار میدهد عکس پروفایل خودش زمانی دختر کلاس پنجمی آرایش می کند و مادرش از او عکس مس گیرد تا عکس پروفایل دختر کلاس پنجمی زیبا باشد. من از فرهنگ غرب چه گله ایی کنم.هر چیز بگنند در نمکش می نهند وای از آن روز که بگندد نمک

نتیجه

دریک جمع بندی کلی باید چه کار کرد. رسانه ها احتمالا یک شبه ، آموزش و تربیت مجلسی و تربیت غیررسمی بعد دیگر و خانواده ها بعد عمده تر و هر آنچه که در سرنوشت انسان رستگار قادر هست سهیم باشد طبق برنامه ریزی مرتب منسجم زود بازده و از طرفی مجادله سخت و شدید با آنچه مخالف و ضد اهداف اسلامی می باشد و تشویق همه جانبه هرجا که موفقیت و پیروزی در راستای برنامه های تعالی انسان احساس شد. همانطور که قبلاً هم اظهار کردم باید از پایه و اساس آغاز کرد باید نوعی دگرگونی در افکار و اندیشه ها بوجود آورد کتابها باید از پربهاای و فقط چیدمان کتابفروشی ها بیرون آمده و با نرخ های کم هزینه در اختیار قشرهایی گوناگون قرار بگیرد . متأسفانه قیمت یک کتب یاد گیرنده خیلی زیاد است در ایران قیمت کتاب گران و گاهی واقعاً تهیه کردن آن برای قشر ضعیف غیر امکان می دارد مگر این که دانشجو باشد و برای پاس کردن واحد درسی اش ناچار به خرید باشد زمانی کتابها کم هزینه در اختیار مردم قرارگرفت باید تبلیغ فرهنگ کتابخوانی از پایه های ابتدائی از کلاس دوم و سوم آغاز شود.

زمانی روشن سازی از پایه و اساس آغاز شد خودبخود جامع ساخته می شود. در انتخاب معلمین و اساتید دانشگاه باید خیلی خیلی دقت کرد.

یک دست صدا ندارد. چنانچه در مدرسه در مکان تحصیل حرف از خدا و رستگاری می شود و یا برعکس در رسانه ها هدف و آموزش خدا و رستگاری انسان باشد و در مکان تحصیل آن را نباید خثی کنند و همه در سوی تعالی انسان باشد خانواده ها آن را نباید خنثی کنند باید گفت« بارکج هرگز به منزل نرسد» تنها راه پیروزی هم صدا – همسویی و اتحاد مدد و مدد همدیگر در راه رسیدن به این هدف خطیر و اهمیتی می دارد و نمی شود که سارابان مکانی رود و قافله مکانی دگر، آنچه به پایان نمی رسد سر منزل مقصود است باید دولت و ملت و دولتمردان انگشت دو دست در هم گره خورده و شبیه به کوهی محکم برای رسیدن به هدف گام بردارند آن وقت است که ماهواره ها خود بخود از پشت بامها به زمین می افتد و شبیه به بت هایی که حضرت ابراهیم (ع) می شکست.

به امید آن روز

مؤلف کلثوم روان بهر، کارشناس ارشد ادبیات و زبان فارسی

منابع:

۱- مبانی جمعیت شناسی علی اکبر نیک خواه انتشارات بهینه.

۲- عصر تبلیغات ، ترجمه دکتر کاووس سید امامی و محمدصادق عباس، انتشارات سروش.

۳- جامعه شناسی خانواده، دکتر شهلا اعزازی.

۴- حمله خاموش، سید محمد سفازاده، حمزه کریم خانی، ناشر عطریاس.

روانشناسی

بحث بسیار گسترده و پیچیده این است که نمی توان همه را یادآور شد و به یک باره درباره آن سخن گفت و تنها چیزی که می شود بسیار برگزیده و کلی که شامل همۀ آنها شد این است که روان شناسی یعنی مروری بر و تحقیق دربارۀ شناختی صاحب شده ایم

 

چکیده

روان شناسی

بحث بسیار گسترده و پیچیده این است که نمی توان همه را یادآور شد و به یک باره درباره آن سخن گفت و تنها چیزی که می شود بسیار برگزیده و کلی که شامل همۀ آنها شد این است که روان شناسی یعنی مروری بر و تحقیق دربارۀ شناختی صاحب شده ایم.

ما انسانها گاهی با مواردی یا مسألی روبرو می شویم که مجهول است و از محدودۀ دانش و اطلاع که اغلب مردم دارند خارج و فراتر است انسان موجودی کمال جو و تعالی گر است و می پسندد از آنچه که برایش مجهول است و معما سر در آورده و مشروع همۀ معضلات باشد اما این امر امکان پذیر نمی شود مگر اینکه به دانش روان شناسی رو شود.

گاهی با انسان هایی روبرو می شویم که به آنها در جامعه فالگیر ، جن گیر، گنج یاب و … نقل می کنند. آیا تاالآن فکر کرده اید به چه دلیل برخی از مردم جذب آنها می شوند چه دلیلی می تواند داشته باشد.

غیر از مسئله روان شناسی که معمولاً به آن نمی پردازند و شاید به حافظه آنها نرسد که از طریق روان شناسی آنها را مسحور خود کرده اند.

وقتی غزل حافظ می خوانیم و آینده بینی می گیریم وقتی به ماجراهای ماورای طبیعت و غیره …. علاقه مند می شویم. تنها و تنها بخاطر روان شناسی این مسائل است که ما غافلیم و شاید دانش روان شناسی هنوز برای قشری از افراد جامعه ناشناخته است.

روان شناسی به مروری بر حالات روحی و روحی و اعمال ظاهر هر فرد نقل می شود.

چنانچه با زندانیان، خلافکاران، بزهکاران و حتی بانوان و دخترها که راه خلاف کشیده شده اند بنشینیم و صحبت بکنیم تنها از طریق روان شناسی است که آنها صحبت می کنند و حتی یک حرف آنها دروغ قادر نمی باشد باشد.

بستگان هایی که معضلات زیادی و نبود داشتن تفاهم زندگی آنها را در کام از بین رفتن می کنند تنها با دانش روان شناسی می توان از انحدام این مشکل پیشگیری و آن را نو سازی و کامل کرد.

روان شناسی متأسفانه هنوز برای بسیار از افراد جامعه غریب است و اکثراً فکر می کنند و هرکس مشکل روحی دارد یا دیوانه شده است باید به روان شناس مراجعه کند و چنانچه به آنها بگوئیم به روان شناس مراجعه کند. حاشا بیحرمتی بزرگی شده است که متأسفانه ضربۀ این ندانم کاری را در آینده ی نزدیک خورده و پس از اینکه راهی دراز را با معضلات می کردند مجدداً بر می گردند. سرجای اوّل که نقل کردیم به یک روان شناس مراجعه کند و او عاجزانه می خواهد که راهنمایی شود و باید بیشتر از این دربارۀ این مسئله بحث و مکالمه شود. زیرا دانش روان شناسی یعنی دانش زندگی، دانش خوشبختی، دانش راحت و بی دغدغه زیستن دانش مروری بر مسائل و حل کردن آنها در کمال آسایش و دانش به آن چنانچه روان شناسی به زندگی تک تک افراد جامعه راه پیدا بکند دیگر خودکشی، اعدام، فرار و… در جامعه ریشه کن می شود.

کلید عبارت

وارسی روح و روان، داوری رفتار، مکتب، تئوری، ? دست یابی به جواب چراها?

 


روان شناسی ترجمۀ Paychology است این عبارت مشتق از دو عبارت یونانی و به معنی دانش روح یا دانش نفس است.

ارسطو روح یا نفس را جوهر مجّرد ( غیر مادی) می دانست و معتقد بود که روح در عمل و فعالیت محتاج به بدن است در دانش النفس مجرد بودن روح- رابطه روح با بدن قوای روح وجدانی روح از بدن و اینکه با نابود شدن بدن روح بحیات خود دنبال خواهد کرد و امورری نظیر اینها مورد مطالعه واقع می شد.

تحقیقات روان شناسی جنبۀ فلسفی داشت یعنی آراء و عقاید محققان بیشتر بر نظر شخصی آنها مبتنی بود تا به علل و مدارک عینی و حقیقی عقاید محققان درباره امور روحی کمتر مورد وارسی و آزمایش واقع می شد.

مقدار های دقیق و با ارزشی برای افکار و نظریات مختلف مورد توجه نبود مطالعات روحی محدود بود و اغلب رابطه به جنبۀ سنجیده شخصیت انسان داشت و جنبه های اجتماعی و احساسی و اندامی و رابطه آنها با هم کمتر مورد بحث واقع می شد. پس از جدا شدن روانشناسی از فلسفه و اجرای روش علمی در روانشناسی از فلسفه و اجرای روش علمی در روان شناسی بحث دربارۀ ماهیت روان از روانشناسی کنار زده شد و روان شناسان با اتکاء بینش فلسفی و علمی خود یکی از دو فرض را قبول نموده اند . برخی برای روح یا روان وجود خاصی قائل شده اند.

بی اینکه درباره ماهیت آن با هم بحث کنند به وارسی اعمال روحی توجه کردند دستۀ دیگری برای روح یا روان وجود مستقلی قائل نشدند بلک آن را عمل و نتیجۀ فعالیتهای مکانیکی یا مکانیزه مغز دانستند. روح را همان اعمال و حالات روحی فرض کردند و به وارسی ایت حالات توجه کردند.

 

مفهوم روان شناسی

روان شناسی: یعنی مروری بر روان یا حافظه و به بیانی آشنا تر روان شناسی را دانش مطالعۀ رفتار نقل می کنند.

این دانش اختلالهایی را که در رفتار شکل می گیرید مطالعه می کند.

اختلالهای رفتاری یا مریضی های روحی یعنی بی نظمی های که در رفتار ایده می شود.

در روان شناسی بیمار روحی به کسی نقل می شود. که هدف اجتماع پسند ندارد و فعالیت های او جزء فعالیت هایی که اجتماع پسند باشد نیست.

و به طور کلی فردی است که از زندگی خود رضایت ندارد . بیمار روحی از نظر یک روان شناس کسی است که در مجادله با تعارضهای درونی و معضلات زندگی راه نا مناسب برمی گزیند.اما چنانچه فعالیتهای اجتماع پسند داشته باشد به فعالیتهای خود علاقه نمایان کند و در مجموع از زندگی خود راضی باشد از نظر روحی سلامت تلقی خواهد شد.

تعیین سرحد بیماری و تندرستی عملاً غیر امکان دارد. یعنی می توان گفت هر فردی کم و بیش سلامت یا کم و بیش بیمار است.

و اما منفعت ی روان شناسی

منفعت ی روان شناسی

این دانش در شناختن رفتار خود و دیگران و وارسی علل و اسباب رفتار بنا بر شروط معینی که سبب بروز رفتار خاصی می شوند نقش به سزائی دارد.

فهم اثر عوامل ارثی و عوامل راجع به محیط جغرافیایی و اجتماعی و فرهنگی در رفتار به ما یاری می کند.

تحقیقات روان شناسی بسیاری از پندارهای بی اساس را درباره ی افراد و نوع داوری ما درباره افراد عوض می کند.

بحث روان شناسی رفتار و جنبه های مختلف آن و رابطه آن با دیگر جنبه ها است .

عناصر روان شناسی یا مسائلی که در روان شناسی دربارۀ آن بحث می شود.

طبیعت و یا ماهیت انواع افکار و احساسات راهی که این افکار و احساسات با عمل مغز یا سیستم عصبی رابطه می یابند قوانینی که بر رفتار آنها و حالات اندامی و اعمال راجع به آنها حاکم می باشد.

روان شناسی از راههای مختلفی انجام می شود. از جمله:

روان شناسی از راههای مختلف انجام می شود.

۱- روش مشاهدۀ طبیعی

۲- روش آزمایش

۳- روش بالینی کلینیکی

۴- روش آزمون

۵- روش روان کاوی

در روش مشاهدۀ طبیعی موجود زنده را در شروط معمولی و طبیعی زندگی می خوانند و دخل و تصرفی در آن ایجاد نمی کنند. در روش آزمایش روان شناس قادر نمی باشد به طور مستقیم به علل رفتار پی ببرد بلکه برای او موقعیتی را ایجاد کند تا فرد مورد نظر در آن موقعیت جا بدارد سپس به رفتار و حالات و واکنش های آن شخص قادر می باشند او را توصیف کرده و روان شناسی کنند. روش بالینی ? یعنی کاربرد روش مشاهده به شیوۀ کاملاً ناب که به مطالعۀ رفتار شخص مورد نظر توجه می کند که جدا از دو راهکاری است که قبلاً نام بردم.

روش آزمون هدف از این دانش ، اندازه گیری پدیده های مورد نظر و جنبۀ کمی دادن به آنهاست. وقتی پدیده ها با اعداد نمایان می شود به سادگی می توان آنها را طبقه بندی کرد و قوانینی دربارۀ آنها بدست آورد.

روش روان کاوی: این روش بالینی نزدیک است به بیانی دیگر روان کاوی در موقعیت بالینی به کار گرفته می شود. روان کاو روی این مورد تکیه می شود که پدیده های آگاه تنها بخشی بسیار کوچک از مجموعۀ روان را تشکیل می دهد.

همانطور که وقتی یک قطعه یخ روی آب شناور می شود. تنها قسمت کوچکی از آن بیرون از آب می ماند. بنابراین هدف روان شناس در درجۀ نخست این خواهد بود که ماهیت پدیده های نا آگاه خواهد بود که ماهیت پدیده های نا آگاه را یابد. زیرا معتقد است که این پدیده ها پویایی خاصی دارند و اثر آنها بر رفتار انسان بیشتر و شدیدتر از این پدیده های آگاه است.

در تمام تاریخ مشاهده کرده ایم که روان شناسی مکتب های تنوع داشته و دارد و هر کدام دربارۀ ی رفتار و حالات روحی و روحی خاصی بحث کرده و نظریه های ناب خود را دارند.

مثلاً مکتب رفتار و سلوک Behavioriam عقیده داشت مطالعه ارتباطات عصبی از لحاظ علمی امکان پذیر نیست و باید اعمال قابل مشاهده را مورد وارسی قرار داد. واتسن تحقیقات پاولو دانشمند روسیه ای را مورد توجه قرار داد و معتقد شد که آموزش نتیجۀ بازتاب مشروط است.

در جای دیگر واتسن با آنچه ثورندایک دربارۀ آموزش نقل می کند تفاوت کردهد معذلک هر دو آموزش را امری اتوماتیک یا خود بخودی فرض می کنند و تکرار را شرط آموزش می دانند.

پس متوج شدیم که همۀ مکتب های روان شناسی روی یک بحث مشترک چنانچه تحقیق داشته باشند شاید در ظاهر عمارت وجودی آنها فرق کند و با مثال ساده تری نقل می کنم مثلاً چندین نفر با هم می خواهند مسافر تهران بزرگ باشند. هدف تهران بزرگ است . اما یکی با هواپیما ، یکی با ماشین شخصی، یکی با قطار، یکی با اسکانیا سفر می کند اما هدف همۀ آنها تهران بزرگ است در روان شناسی هم این طور می باشد همۀ مکتب ها می خواهند روی آموزش و حالات آن تحقیق کنند . نیجه این که بدست می آید شاید در کل یک چیز را نقل بکنند اما از طریق راهها مختلف و یاری از دانش های چندین بعدی و پس از ان اعلان نظریه و تئوری های خاصی مثلاً تئوری تنبیه و اجر ، تئوری بصیرت و یا مراحل تفکر کدام است؟

در این باره هم تئوری های زیادی امکان دارد باشد.

وقتی روان شناسی دربارۀ شخصیت صحبت می کند و نقل می کند:

شخصیت لغت از ویژگی هایی است که در یک طرح یا کل وحدت یافته و بوجود آمده است. این خصوصیات در رفتار فرد ظاهر می گردد و یا اینکه خصوصیات طرح رفتار فرد را تا حدی ثابت و قابل پیشگویی می سازد معذلک شخصیت فرد قابل تغییر و تکامل است.

در این بعد شاید نظریه های مختلفی باشد اما آنچه که اهمیتی دارد می خواهند شخصیت را تعریف کنند.

زیاد و کاهش داده شدن تراوش غده ها در رفتار افراد اثر دارد پاره ایی از محققان دربارۀ اثر این غدد مبالغه می کنند و فعالیت غدد را پایه و اساس افکار و احساسات می نهند.

و یا در جایی دیگر روان شناسی نقل می کند غدد نظم دهندۀ شخصیت افراد است.

روان شناس نقل می کند: چنانچه این غدد بیش از اندازه تراوش کنند فرد باهوش، زیرک، حساس ، لاغر، مسرور از لحاظ احساسی و سنجیده رشید، دارای چشمانی درخشنده، قیافۀ روشن ، دندانهای سفید رنگ، پوستی لطیف که گاهی اوقات مبتلا بی نظمی هایی در زمینۀ اعصاب و قلب می شود.

و اما چنانچه تراوش این غدد کمتر از حد معمولی باشد. فرد چاق، غول پیکر، کوتاه،بلغمی، خوش طینت و خونسرد می باشد. در زندگی کمتر مبتلا دغدغه می شود و اوقات را به لذت به سر می برد. رفتار او در بستگان و جامعه خوب است و از قبول مسئولیت جنگجو نمی زند . کاهش داده شدن غدۀ تیروئید سبب تنبلی نیز می شود.

بُعد شخصیت شناسی بسیار گسترده است. چنانچه به عنوان مثال بخواهیم خانم X را از نظر روان شناسی مثلاً روان شناسی، رنگ صورت ، رنگ پوست بدن ، رنگ چشم، رنگ انتخاب لباس، رنگ انتخابی کفش و …

روانشناسی بستگان، ارث، محیط، روانشناسی اخلاقی، بلغمی مزاج، شلغمی مزاج، روانشناسیتحصیلات، انتخاب رشته، روانشناسی انتخاب دوست، انتخاب شریک زندگی، روانشناسی روش صحبت کردن، طنین صدا و … بسیار بسیار گسترده است تنها درباره یک نفر ، روانشناسی سال میلاد، روانشناسی روز میلاد، روانشناسی ماه میلاد پس متوجه می شویم دانش روان شناسی و بحث دربارۀ آن بسیار بسیار گسترده است و چنانچه از این مسائل بگذریم جدید رسیدیم به نوع نگرش و تفکر روان شناسی نظریه های غربی و با روانشناسی اسلامی نیز بسیار تفاوت دارد و گاهی می شود گفت حتی مغایر با آن یا روان شناسی در ممالک اشتراکی و کمونیستی شرقی مغیر با روان شناسی سرمایه داری می باشد. پس متوجه می شویم که روانش ناسی به اعتقاد ایدئولوژی و نحوه تفکر روان شناس و اخلاق دینی او بستگی دارد.

در یک کلام کوتاه مغایرت را بیان می کنم.

اخلاق دینی با مجاهدت و هم آوردی خصمانه با شهوات شروع می شود تا انسان این شهوات و تمایلات را تحت اختیار و اطاعت خویش نهد. اخلاق دینی با تسلیم شدن درمقابل خواسته و تمایلات و اشباع آن شروع نمی شود بلکه لغت است از رهایی از بند اسیری عوامل از لذات و شهوات . اما

انسان مادی پویای آسایش و لذت آنی و جویای معادل های مادی شتابان و گذرا است زیرا او جهانِ دیگری را قبول ندارد و به دلیل همین ناباوری دنباله لحظه می پوید و چنگ به آن زود عبور می زند. لکن ? آن و لحظه? در هر نوردیده می شود و از برابر آدمی می گریزد و از دست قرار دادن و افسردگی خاطر را به دنبال دارد. چنین انسانی دائماً از لذت منزوی است و مدام غصه در گلو و ندامت و حسرت در دل دارد.

حالا داوری کنیم که چنانچه قرار باشد این دو مکتب اسلام و غرب جامعه شناس تحویل جامعه بدهند حاصل است رنج آنها چه می تواند باشد.

روان شناسی قرآن مجید

وقتی کسی مبتلا اندوه می شود یک جمع، ?ان لله ا… و اِنا علیه راجعون? یک جملۀ بسیار اعجاز گر و آرام قسمت، چنانچه مبتلا سختی و معضلات می شوی باید صبور باشی ? اِن الله مع الصابرین? چنانچه به مقام بزرگ و بلندی رسیدی ? یعطی من یشاء و یشاء من یعطی تعذ من یشاء و تزل من تشاء?یعنی همۀ چیزی که داریم از خداست.

روان شناسی پرورشی شاخه ای از دانش روان شناسی که هدف آن یاری به پرورشکاران در برخورد با مسائل پرورشی است. روان شناسی را که اغلب روان شناسان به عنوان علمی که رفتار و فرآیندهای ذهنی را مورد مطالعه می نهد تعریف کرده اند.

پرورش لغت است از جریانی مرتب و مداوم که هدف آن یاری به رشد جسمی ، شناختی ، روحی ، اخلاقی، اجتماعی یا به طور کلی رشد شخصیت پرورش یا بندگان در جهت کسب هنجارهای مورد قبول جامعه و نیز یاری به شکوفا شدن استعدادهای آنها است.

بنابراین تعریف یک نظام درست پرورشی هم فرد را در شکوفایی استعدادهای ذاتی اش یاری می کند و هم او را به عنوان یک شهوند سودمند و متعهد به ارزشهای جامعه ایی که به آن متعلق است می پروراند. که هدف عمدۀ مدارس ابتدائی، راهنمائی ، متوسطه ، دانشگاهها پروراندن اینگونه افراد است.

برخلاف پرورش و کارآموزی، آموزش نه یک نهاد است نه یک دوره.

آموزش به فعالیتهایی نقل می شود که در خدمت پرورش و کارآموزی قرار دارند.

معمولاً فعالیتهای را که معلم به تنهایی یا به یاری موادآموزشی به عمل می آورد آموزش می نامند. در هر مقطع از مقاطع تحصیلی که باشد.

روان شناسی پرورشس یکی از رشته های روان شناسی است که به مطالعۀ مسائل آموزش آموزشگاهی و آمزش توجه می کند و هدف آن پیدا کردن راهکارها و اصولی است که معلم را در آموزش موضوعات مختلف و معرفی و از بین بردن معضلات آموزش دانش آموزان یاری می کند.

نتیجه

روان شناسی علمی است بسیار پیچیده و توسعه یافته که از دیرباز همه انسانها را مورد اثر نهاده است و نوعی اشتیاق در دانستن این دانش در مردم ایجاد می کند. علمی که جواب همۀ سوالهای گنگ و مجهول آدمی را که مثل معما و مجهول و جواب هزاران به چه دلیل را می دهد وقتی در بحبوحۀ زندگی در پیچ و خم مشکلاتی که مثل غل و زنجیر دست و پای روح و روان را می گیرد و آدمی را به بن بست می رساند و تنها و روان شناسی می تواند آرام قسمت باشد و مثل دوستی همدم و همدل این دانش قادر می باشند هزاره گره را از گره های زندگی گشاید و مشکلاتی که مثل غول مخوف در زندگی رسوخ کرده بودند بسیار ساده و راحت برای پیوسته بروند. دانش روان شناسی علمی وسیع و گستردده و پر محتواست که به حالات روحی و روحی انسان که در ظاهر هیچ اثری از ان واضح نیست راحت پی ببرد و آنچه در ضمیر مستتر و نهان است صحبت گره گشاید و این دانش مکتب های زیادی تئوری های زیادی بینش های زیادی را در بر می گیرد متأسفانه هنوز این دانش مثل دانش پزشکی که به عنوان مثال کنار هر مطب پزشکی یک مطب روان شناسی هم باشد رواج نیافته است.

 

 

 

 

 


منابع

۱- چاپ و نشر، دفتر نشر فرهنگ اسلامی دکترحسن محمد شرقاوی نوشتن از دکتر سید محمدباقر حجتی-روان شناسی اسلامی

۲- دکتر علی شریعتمداری، روانشناسی تربیتی ، کانون انتشارات امیر کبیر، تهران بزرگ ۱۳۹۰

۳- دکتر حمزه گنجی، روان شناسی عمومی نشر ساوالان

 

نویسنده کلثوم روان بهر

متخصص ارشد ادبیات و زبان فارسی

کنفرانس جهانی تحقیق در مهندسی علوم و فناوری